Podcasty

Al-Hajjaj: Machiavellian alebo Villain?

Al-Hajjaj: Machiavellian alebo Villain?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Adam Ali

Dejiny sú plné postáv, ktoré sa považujú za darebákov. Ich príbehy sú zvyčajne zložitejšie a často závisia od rozprávača príbehov. Je to tento prípad, pokiaľ ide o al-Hajjaj?

Al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi bol najslávnejším a najschopnejším guvernérom umajjského kalifátu. Spravoval východnú „super provinciu“ kalifátu, ktorá zahŕňala Irak, Khurasan a Sijistan, v rokoch 694 až 714. Obnovil poriadok v neposlušných doménach, ktoré riadil, novými výbojmi v Transoxiane posunul hranice ríše ďalej na východ. politické, daňové, správne a poľnohospodárske reformy. Napriek jeho úspechom je Al-Hajjaj v prameňoch zobrazený dosť negatívne. Je dôležité si uvedomiť, že väčšina materiálu, ktorý sa zachoval v umajjovskom období, bola zložená za vlády Abbásovcov, ktorí zvrhol Umajjovcov. Preto by nemalo byť prekvapením, že tieto zdroje majú často tendenciu byť zaujaté voči umajjovským kalifom a ich podporovateľom. Sú vykreslení ako materialistickí, svetskí, hladní po moci, bezbožní a nemorálni. Obrázok, ktorý zdroje čerpajú z Al-Hajjaj, je obraz muža bez zábran; bol tvrdý, bezohľadný a urobil všetko pre to, aby svoju prácu zvládol bez výčitiek.

Al-Hajjaj sa dostal do popredia v čase nestability a neistoty. Umajjovský režim bojoval o prežitie počas druhej Fitny (druhá islamská občianska vojna, 680 - 692). Počas tohto konfliktu bojovalo o moc v kalifáte viac skupín. Al-Husajnova výzva na pristúpenie druhého Umajjovského kalifa Yazida zahájila konflikt. Bol vnukom proroka prostredníctvom svojej dcéry Fatimy a syna Aliho ibn Abi Taliba, štvrtého Rašídovho kalifa. Al-Husayn a jeho skupina asi 70 nasledovníkov boli v roku 680 zadržaní a zmasakrovaní omnoho silnejšou umajjovskou jednotkou v Karbale. Al-Husaynova epizóda v Second Fitna sa zdá byť v porovnaní s niektorými z ďalších udalostí nepodstatná. Jeho smrť ale spôsobila ríši rázové vlny a rozšírila roztržku medzi prívržencami Alidov a ostatnými moslimami a bola jednou z ústredných udalostí, ktorá viedla k vytvoreniu samostatnej šiitskej sekty (ktorá by sa rozpadla na niekoľko podsekt) ) v budúcnosti.

Vážnejšie hrozby pre vládu Umajjovcov priniesli Kharijiti, ktorí sa vzbúrili v Iraku, Mukhtarova vzbura v Kufe a výzva Zubayridov na čele s Abdalláhom ibn al-Zubayrom, ktorý ustanovil konkurenčného kalifátu. Kharijiti zostali hrozbou aj pre obdobie Abbasida, ale uvidíme, že ich al-Hajjaj priviedol na nohy počas jeho pôsobenia v Iraku. Mukhtarova Alidova vzbura dočasne zbavila Kufu kontroly nad kalifom. Mukhtar zahájil svoju vzburu v mene Muhammada ibn al-Hanafiyya, syna Aliho ibn Abi Taliba a jednej z jeho konkubín. Mukhtar priťahoval tak nespokojných arabských kmeňov, ako aj nearabských konvertitov k islamu (v tomto období označovaných ako mawali). Mukhtara porazil Mu’sab ibn al-Zubayr, zubayridský guvernér Basry.

Zubayridi predstavovali pre Umajjovcov najväčšiu výzvu. Abdalláh ibn al-Zunajr sa v Mekke vyhlásil za kalifa a ustanovil konkurenčný kalifát, ktorý na vrchole svojej moci ovládol Arábiu, Egypt a Irak. Bol synom al-Zubayra ibn al-Awwama, blízkeho spoločníka proroka a jeho bratranca z matkinej strany. Druhá Fitna sa skončila porážkou a smrťou Abdalláha ibn al-Zubayra v roku 692. Al-Hajjaj hral významnú úlohu pri ukončení občianskej vojny a opätovnom zjednotení kalifátu pod vládou Umajjovcov.

Počiatočná kariéra Al-Hajjaj

O ranom živote a kariére al-Hajjaj sa vie len málo. Narodil sa v roku 661 v kmeni Thaqif v Ta’if, meste, ktoré sa tradične spojilo s Mekkou ešte pred príchodom islamu. Jeho rodina bola chudobná a nízkeho pôvodu. V skutočnosti sa jeho predkovia živili ako stavitelia a kamenní dopravcovia. Predtým, ako pôsobil vo verejných funkciách, bol al-Hajjaj učiteľom v Ta’if. Podobne sa o jeho skorej kariére vie len veľmi málo. Na začiatku občianskej vojny sa zúčastnil dvoch vojenských kampaní na strane Umajjovcov, ani v jednom sa však nerozlišoval. Bol prítomný v bitke pri Harre v roku 682, kde došlo k porážke obyvateľov Mediny, ktorí Umayyadskou armádou vyšli na podporu Ibn al-Zunayra. Zúčastnil sa tiež neúspešnej umajjovskej výpravy proti Medine, ktorá vyvrcholila bitkou pri Rabhade (tiež známou ako bitka pri Marj Rahite) v roku 684. Al-Hajjaj a jeho otec Yusuf ibn al-Hakam unikli katastrofe iba raz ťava a al-Tabarí hlásia, že boli medzi iba niekoľkými, aby prežili bitku a dostali sa späť do Sýrie živí.

Osudy Al-Hajjaj sa začali meniť po pristúpení Abd al-Malika (r. 685-705) k umajjovskému kalifátu. Pripojil sa k šurta (policajné sily a najelitnejšia jednotka umajjovských sýrskych síl) a pritiahli pozornosť svojho panovníka, pretože dokázal rýchlo potlačiť vzburu medzi jednotkami, ktoré mal kalif v úmysle viesť v kampani proti Zubajridom v Iraku. Drakonický spôsob, ktorým obnovil disciplínu medzi rebelujúcimi jednotkami, by sa stal jeho ochrannou známkou a povzbudil by ho k hanbe. V nasledujúcej kampani al-Hajjaj velil zadnému vojsku Umajjovcov a vyznamenal sa proti silám Mus’ab ibn al-Zubayra (brat a guvernér Abdalláha ibn al-Zubayra v Iraku). Porážka Mus’ab v roku 691 vyústila do toho, že Umajjovci potvrdili svoju kontrolu nad Irakom a východnými oblasťami kalifátu, čím Abdalláha ibn al-Zubajra pripravili o životne dôležité zdroje a pracovné sily.

Krátko po porážke Mus’aba Abd al-Malik obvinil al-Hajjaja z ukončenia Zubayridovcov a poslal ho proti Abdalláhovi ibn al-Zubayrovi v Mekke s 2 000 sýrskymi vojakmi. Kalif prikázal al-Hajjajovi, aby sa pokúsil zaistiť kapituláciu Ibn al-Zubayra s prísľubom milosti, ak by kapituloval, a zabrániť krviprelievaniu v priestoroch jedného z najposvätnejších miest islamu. Al-Hajjaj pochodoval na juh a okamžite bez boja vzal Ta’if, svoje rodné mesto, a použil ho ako svoju operačnú základňu. Abdallah ibn al-Zubayr odmietol ponuku Umajjovcov a al-Hajjaj dostal od kalifa povolenie na obliehanie Mekky. Al-Hajjaj po získaní ďalších posíl pokračoval v bombardovaní Mekky katapultmi. Toto bombardovanie nepustilo ani počas púte a nešetril ani Kaaba. Obliehanie trvalo sedem mesiacov. Počas tejto doby prešlo cez Al-Hajjaj viac ako 10 000 mužov Ibn al-Zubayra, vrátane dvoch jeho synov. Ibn al-Zubayr a skupina jeho posledných verných nasledovníkov, vrátane jeho najmladšieho syna, boli zabití v bojoch okolo Káby pri pokuse o odrazenie ohromného počtu vojsk al-Hajjaj v októbri 692. Al-Hajjaj zasýtil telo ibn al-Zubayra blízko Kaaby a jeho matke ju bolo umožnené získať až potom, čo mu kalif dal dovolenku.

Al-Hajjaj bol za svoju službu odmenený Abdom al-Malíkom za vlády guvernéra Hidžázu (západná Arábia), Jemenu a Jamamy. Viedol hadždž (každoročná púť) do Mekky osobne v rokoch 693 a 694 a opravila Kaaba a uviedla ju do pôvodných rozmerov (zmenil ju Abdallah ibn al-Zubayr). Obnovil mier a poriadok aj pre Hidžáz. Extrémna prísnosť jeho metód však vyžadovala, aby kalif často zasahoval kvôli sťažnostiam na jeho príliš horlivého guvernéra.

Reč

V roku 694 sa Al-Hajjaj stal guvernérom Iraku. Vláda v Iraku bola najdôležitejšou administratívnou pozíciou v kalifáte, pretože vzbura vojsk umiestnených v Iraku bola kalifom tŕňom v oku od vlády Uthmana (r. 644 - 656), najmä počas prvých dvoch Islamské občianske vojny. Kharijiti navyše sídlili aj v Iraku a neustále agitovali proti ústrednej vláde. Ďalej regióny východne od Iraku, ktoré dobyli jednotky umiestnené v Basre a Kufe, tiež spadali pod jurisdikciu irackého guvernéra, ktorého zodpovednosti zahŕňali udržiavanie hraníc a ďalšiu expanziu na východ. Al-Hajjaj mal pri nástupe na tento post 33 rokov.

Jeho vláda spočiatku vylučovala východné oblasti Khurasan a Sijistan, ale do jeho jurisdikcie sa pridalo 697 týchto regiónov. Ako guvernér Iraku preto al-Hajjaj spravoval obrovskú superprovinciu alebo vicepremiéra, ktorá sa tiahla od Mezopotámie po Strednú Áziu a indický subkontinent, kde sa hranice kalifátu stále rozširovali. Tieto územia tvorili polovicu chalífátu a tvorili viac ako polovicu jeho príjmu.

Aj napriek tomu, že Irak bol po víťazstve v Druhej Fitne pod vládou Umajjovcov, Irak bol stále v chaose. Vojaci boli vzbúrení a disciplína bola laxná. V čase, keď sa al-Hajjaj stal guvernérom, mali byť vojská obsadené v tábore v Ramhurmuz na vzdialenejšej strane Tigrisu pod velením Muhallab ibn Abi Sufra. Mnoho z týchto vojakov opustilo tábor bez dovolenky, vrátili sa do svojich domovov v Kufe a flákali sa v meste. Prvou úlohou Al-Hajjaja bolo nastoliť poriadok a disciplínu v radoch. Keď sa jeho armáda priblížila ku Kufovi, al-Hajjaj išiel pred svojimi jednotkami a sám vstúpil do mesta. Vošiel do Kufovej mešity, namontoval kazateľnicu a predniesol svoju slávnu úvodnú reč ako guvernér. Prostredníctvom tohto prejavu dal jasne najavo, že má na mysli obchod a nebude trpieť nijakou neposlušnosťou z irackej armády. Nasleduje preklad tohto prejavu Eric Schroeder z jazyka: Muhammad’s People: A Tale by Antology:

"Som slávny muž; moje skutky zvyšujú moju chválu. Keby som položil turban, dobre poznáš moju tvár!

Pozri sa na mňa! Hal, vidím namáhané oči a začínajúce krky - hlavy zrelé na úrodu! Ja som v tom remesle majster; už premýšľam, že vidím trblietanie krvi medzi tými turbanmi a tými fúzmi.

Knieža Pravých veriacich vyprázdnil svoj toulec a našiel vo mne svoj najkrutejší šíp z najostrejšej ocele a najtvrdšieho dreva. Vy Iračania! rebeli a zradcovia! Zlé srdcia! Nie som človek, ktorý by sa mal miesiť ako figa, bičujete otrokov a synov otrokárskych matiek! Som Hajjaj ibn Yusuf, muž, sľubujem vám, že nehrozíte, ale tým, čo predvádzam, ani strihám, ale šupnem sa. Už žiadne zhromažďovanie v davoch! Už žiadne stretnutia! Už žiadne reči, reči! Už žiadne z: Čo je nové? Čo je nové?

Čo je to za tvoju vec, syny mrchy? Nechajte každého človeka, nech si robí starosti sám. A beda človeku, ktorého mám v rukách! Kráčajte priamo vpred a neotáčajte ani doprava, ani doľava. Nasledujte svojich dôstojníkov, zložte prísahu a krčte sa!

A pamätajte na toto: je mi jedno, aby som hovoril dvakrát. Mám rád orodovanie pre seba tak málo, ako sa mi páči zbabelosť vo vás alebo vlastizradu, ako je tá vaša. Nech tento meč raz vyjde z jeho pochvy, a nebude opláštený, príde zima, príde leto, kým knieža Pravých veriacich s Božou pomocou nenapraví každého z vás, ktorý kráča nabok, a každého človeka z ty, ktorý zdvihne jeho hlavu.

Dosť! Knieža Pravých veriacich mi dal pokyn, aby som ti dal výplatu a poslal ťa proti nepriateľovi pod Muhallabovým velením. Dávam vám tieto príkazy; a udeľujem milosť tri dni. A nech Boh vypočuje túto prísahu a zavolá ma na zodpovednosť: každý vojak Muhallabovej armády, ktorého tu nájdem po uplynutí tohto obdobia, stratí hlavu a jeho majetok bude vydrancovaný. “

Prejav mal okamžitý účinok a vojaci sa vrhli späť do tábora, kde dostali plat priamo od al-Hajjaja. Opäť došlo k vzbure, pretože došlo k zníženiu platov vojakov, ale al-Hajjaj to ukončil ťažkou rukou. Po obnovení poriadku a disciplíny v radoch boli jednotky okamžite vyslané na boj proti Kharijitom, z ktorých najnebezpečnejšími a najextrémnejšími boli Azariqa pod vedením Katari ibn Fujaa’a. Táto skupina bola porazená v roku 696. V severnom Iraku operovala ďalšia kharijitská armáda vedená Shabibom ibn Yazidom. Armáda bola vyslaná aj proti nim a dokázala ich poraziť, po niekoľkých neúspechoch a pomocou sýrskych vojsk vyslaných ako posily, v roku 697. V tom istom roku al-Hajjaj tiež postupoval proti a porazil vzpurného guvernéra Madainu (Ctesiphon, bývalé hlavné mesto Sassanian), ktorý sa vzbúril a vrhol svoj los s Kharijitmi. Bolo to po porážke Kharijitov v Iraku a ich zneškodnení ako hrozby pre kalifa. Al-Hajjaj dostal jurisdikciu nad celou východnou časťou kalifátu.

Záverečné povstanie

Poslednou a pravdepodobne najnebezpečnejšou vzburou, ktorú si al-Hajjaj musel podmaniť, bola vzbura Abd al-Rahmana ibn al-Ashatha. V roku 698 Zunbil, ktorý bol čiastočne nezávislým vládcom Zabulistanu (pohraničný región medzi Khurasanom a Indiou v dnešnom južnom Afganistane), utrpel ťažkú ​​porážku nad armádou Arabov vyslanou guvernérom Sistanu. Vtiahol ich hlboko do svojich horských panstiev, potom ich prepadol a prerušil ich útek. Zunbils (to bol titul panovníkov v tomto regióne) boli tvrdo nezávislí a odolávali zásahu kalifátu až do ich definitívnej porážky Saffardmi v 9. storočí. Zunbils boli s najväčšou pravdepodobnosťou pohania, ktorí praktizovali slnečné bohoslužby. Medzi obyvateľmi ich domén boli okrem rôznych pohanských kultov aj budhisti a niektorí Zoroastriáni.

Al-Hajjaj vyslal Ibn al-Ashath s veľkou a dobre vybavenou armádou na inváziu a dobytie Zabulistanu. Táto armáda je v zdrojoch označovaná ako „Peacock Army“, pretože bola vybavená najlepším brnením, zbraňami a vybavením. Ibn al-Ashath systematicky začal svoju kampaň podrobovať si a dobývať všetky dediny, mestá a pevnosti v nížinách, ktoré obklopovali hornaté vnútrozemie panstiev Zunbil. Po opevnení a obsadení dobytých oblastí odišiel Ibn al-Ashath na zimu do Bustu. Tento krok nepotešil al-Hajjaja, ktorý požadoval, aby pokračoval v kampani aj počas zimnej sezóny.

Nezhody medzi generálom a guvernérom prerástli až do bodu, keď Ibn al-Ashath zvedl transparenty revolty a začal pochodovať na západ. Pri postupe na Irak zhromaždil pre seba veľké množstvo Arabov aj Nearabov, ktorí neboli spokojní s tvrdou politikou Al-Hajjaj a vládou Umajjovcov. Al-Hajjaj bol obkľúčený v Basre, ale bol schopný poraziť Ibn al-Ashath, opäť s posilami zo Sýrie v roku 701. Výsledkom tejto revolty bola demobilizácia irackých armád, ktoré mali základňu v Kufe a Basre, a ich odstránenie z vojenskú výplatnú pásku. Nová cisárska armáda bola zložená predovšetkým z verných sýrskych vojakov. Nové posádkové mesto Wasit postavil al-Hajjaj na pol ceste medzi Kufou a Basrou a bolo obsadené sýrskou armádou s cieľom udržiavať poriadok v Iraku a udržiavať Basrans a Kufans v súlade.

Al-Hajjaj sa stal jedinou mocnosťou vo východných častiach kalifátu po tom, čo porazil Ibn al-Ashath. Jeho vplyv sa ešte zvýšil po smrti Abd al-Malika v roku 705. Nový kalif al-Walid (r. 705 - 715) bol dlžný al-Hajjajovi za jeho podporu pri jeho nástupe na trón a dal mu slobodu ruka. K niektorým z najväčších víťazstiev a výbojov na východe od prvej vlny expanzií došlo počas vlády al-Walida za všetko vďaka úsiliu al-Hajjaj. Vymenoval schopných generálov, ktorí budú vykonávať jeho starostlivo naplánované a dobre financované kampane. Muslimovia Qutayba ibn dobyli Transoxániu (stredná Ázia), Mujja’a ibn Si’r dobyli Umán a Muhammad ibn Kásim al-Thakáfí dobyli Sind a Multán (v dnešnom Pakistane).

Po upokojení jeho území a desaťročiach bojov bol hlavným cieľom Al-Hajjaja prosperovať v oblastiach jeho guvernéra. Podnikal veľké projekty na zlepšenie produktivity poľnohospodárstva. Jedným z takýchto projektov bolo odvodnenie močiarov v južnom Iraku pomocou systému kanálov a znovuzískanie pôdy na poľnohospodárske využitie. Zakázal migráciu ľudí z vidieckych oblastí do miest a dokonca odmietol premenu tisícov iránskych roľníkov na islam. Namiesto toho ich poslal späť do svojich krajín a prikázal im, aby ju naďalej kultivovali a platili dane. To nie je prekvapením od tak pragmatického človeka, ktorého hlavným cieľom bolo maximalizovať poľnohospodársku produkciu a výber daní. Mnoho roľníkov konvertovalo na islam, aby sa vyhli plateniu daní a tiež aby sa prihlásili na vojenskú službu a dostávali štipendiá. Keby al-Hajjaj umožnil, aby k tomu došlo, muselo by sa obrábať menej pôdy, nižší výnos z daní a vyššie vojenské výdavky. V skutočnosti bola premena dobytých národov zriedka prioritou počas raných období kalifátu a v mnohých častiach kalifátu zostali moslimskí dobyvatelia v niektorých prípadoch až do dvoch storočí menšinou.

Al-Hajjaj tiež začal raziť arabské mince v súvislosti s menovými reformami Abd al-Malika. Tieto mince nakoniec nahradili byzantské a sassanské mince, ktoré zostali v obehu po skorých výbojoch. Založil mincovne v Basre a Wasite a vymenoval Žida Sumayra, ktorý nad nimi dohliadal. Mal aj daň Diwan (registre) preložené z perzštiny a aramejčiny do arabčiny, aby ich bolo možné osobne skontrolovať. Išlo to ruka v ruke s administratívnymi reformami Abd al-Malíka v hlavnom meste, ktoré priniesli arabizáciu administratívy, ktorá sa doteraz uskutočňovala predovšetkým v gréčtine. Al-Hajjaj dokonca zanechal stopy na Koráne. Niektorí vedci mu pripisujú diakritiku a krátke samohlásky, ako aj ich rozdelenie na časti (ajza’).

Definovanie zloducha

Ako sa dá teda hodnotiť Al-Hajjaj? Existuje veľa argumentov za a proti. Abbasidi sú voči nemu obzvlášť nepriateľskí. Pokiaľ išlo o štátne záležitosti, bol prísny a nemilosrdný a nemal zľutovanie, keď išlo o prelievanie krvi povstalcov a zradcov, ba dokonca o zničenie jeho vlastných vojsk, ak sa vzbúrili. Dokonca bombardoval Kaabu a prelieval krv vo svätých okrskoch, aby ukončil druhú Fitnu. Rovnako bol nemilosrdný a drakonický, čo sa týka riadenia svojich vojakov počas kampaní a tiež pri výbere daní.

Možno práve táto bezohľadnosť mu priniesla negatívny obraz v prameňoch a nenávisť voči tým, ktorým vládol. Vo svojej knihe Koniec štátu džihádu, Khalid Yahya Blankenship ho popisuje ako „čestného, ​​úzkostlivo lojálneho k kalifovi a nemilosrdného pri výbere daní.“ V anekdote spojenej s Al-Tabarim chválil človek al-Hajjaj za prítomnosti abbásovského kalifa al-Mansura (r. 754 - 775). Jeden z jeho dvoranov sa sťažoval: „Nikdy som si nemyslel, že sa dožijem dňa, keď bude Hajjaj vo vašej prítomnosti chválený.“ Na to al-Mansur odpovedal: „A prečo to popierať? Na tohto muža sa spoliehali jeho patróni a zabezpečil pre nich štát. Kiež by som našiel niekoho, na koho by som sa mohol spoľahnúť, tak ako on, a dal by som si pauzu od vlády! “

Potom nám ešte zostáva otázka, či bol al-Hajjaj historickým záporákom alebo verným a efektívnym služobníkom kalifov a pragmatikom, ktorý urobil všetko, čo považoval za potrebné na dosiahnutie úspechu. Všetko závisí od toho, ako človek definuje „darebáka“.

Adam Ali prednáša na Torontskej univerzite.

Khalid Yahya Blankinship, Koniec štátu Džihád: Vláda Hišáma ibn ʻAbda al-Malíka a kolaps Umajjovcov (State University of New York Press, 1994)

Tayeb El-Hibri. "Vykúpenie umajjovskej pamäti ʿAbbāsidmi." Journal of Near Eastern Studies, Zv. 61, č. 4 (október, 2002)


Pozri si video: Machiavellis Advice For Nice Guys (Júl 2022).


Komentáre:

  1. Mordechai

    Aké správne slová ... super, brilantná fráza

  2. Mikree

    Mýliš sa. I am able to prove it. Write to me in PM, discuss it.

  3. Malazuru

    Poviem svojmu otcovi, aby sa odteraz chránil... Bezpečný sex je ten, ktorý nevedie k manželstvu. Lepšie zlé ako nikdy. Čo je to za opilstvo, ak na druhý deň nie je hanba!

  4. Farquharson

    Máš úplnú pravdu. In this nothing in there and I think this is a very good idea.



Napíšte správu