Podcasty

Nešťastie násilia: Čítanie parížskych masakrov z roku 1418

Nešťastie násilia: Čítanie parížskych masakrov z roku 1418


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nešťastie násilia: Čítanie parížskych masakrov z roku 1418

Autor: Michael Sizer

Časopis Západnej spoločnosti pre francúzske dejiny, Zväzok 35 (2017)

Úvod: Najväčším problémom historika stredovekej politickej kultúry je spôsob prístupu k vedomiu a viere ľudí mimo šľachty a duchovenstva. Aj keď sa členom nižších rád dáva hlas v zdrojoch, ako sú súdne záznamy, alebo keď sú ich činy podrobne opísané v kronikách o vzburách alebo mestských obradoch, táto verzia ich skúseností je sprostredkovaná nielen skutočnosťou, prostredníctvom textu, ale ďalej tým, že tento text napísal niekto z gramotnej menšiny, zvyčajne z pozície moci a často nepriateľský voči konceptu aktívnej a politicky angažovanej populácie. Mnoho vedcov je spokojných s tým, že umožňuje elitným prejavom politického ideálu zastupovať celú stredovekú spoločnosť, a tým nesprávne charakterizuje spoločenstvo ako v podstate apolitické alebo ako nedočkavé subjekty udržiavajúce autoritársku ideológiu, ktorá bola podkladom pre väčšinu stredovekých politických textov.

Početné výbuchy násilia zo strany obyčajných ľudí v neskorom stredoveku, ktoré zahŕňajú veľké revolty v rokoch 1306, 1356-1358, väčšinu 60. a 70. rokov v Languedocu, 1380-1383, 1413 a 1418, ako aj chronické menšie revolúcie - mierka odporu voči vyberačom daní a kráľovským úradníkom, vystaviť myšlienku pasívnej obyčaje prezentovanej v týchto textoch ako zbožné želanie. Akákoľvek vedecká analýza, ktorá nekriticky prijíma elitné texty ako konštitutívne pre celú stredovekú politickú kultúru, prináša drasticky neúplný príbeh. Pochopenie násilného odporu obyvateľov preto musí byť v centre širších a inkluzívnejších neskorostredovekých politicko-kultúrnych dejín, ktoré ešte treba správne povedať.

Nedávni historici násilia poskytli vynikajúce metodické nástroje na prenikanie do textových predsudkov a vysvetlenie kultúrnych a historických súvislostí násilia, nechávajú nám však porozumieť samotnému násiliu. Stredovekí myslitelia chápali násilie ako silu s nebezpečnou transformačnou silou. Ich koncepcia násilia si zachovala svoju podstatnú podstatu činu, ktorý je spojený s kontextom, ktorý je nezávislý od jeho kontextu, a ktorý preruší tok udalostí, ktoré k nemu viedli. Parížske masakre z roku 1418 a diskusie, ktoré ich obklopili, poskytujú materiály pre bohatú a rozmanitú prípadovú štúdiu tohto konceptu. Komentáre napísané o týchto udalostiach odhaľujú niektoré základné spôsoby, ako ľudia v neskorom stredoveku chápali a vysvetľovali podstatu násilia.


Pozri si video: NEZOSTÁVAJ SÁM ak máš DEPRESIU (Júl 2022).


Komentáre:

  1. Fogartaigh

    Takže to jednoducho nie je

  2. Finbar

    Je mi ľúto, ale myslím si, že robíte chybu. Pošlite mi e -mail v PM, budeme hovoriť.

  3. Cassibellaunus

    FUNNY)))



Napíšte správu