Články

Ženské obrazy Ježiša: neskoršia stredoveká kristológia a devalvácia ženského pôvodu

Ženské obrazy Ježiša: neskoršia stredoveká kristológia a devalvácia ženského pôvodu

Ženské obrazy Ježiša: neskoršia stredoveká kristológia a devalvácia ženského pôvodu

Autor: Jenny Bledsoe (University of Tennessee, Knoxville)

Intermountain West Journal of Religious Studies, Zv. 3 č. 1 (2011)

Úvod: Počas neskorého stredoveku v západnej Európe bolo veľa ženských predstavení Ježiša. Stredovekí kresťania začali zdôrazňovať Ježišovu ľudskosť v reakcii na náboženské ohniská predchádzajúcej epochy (ranostredoveké zameranie na ducha a Ježišovo vzkriesenie) a zdá sa, že zistili, že „ženské“ vlastnosti najviac vystihujú ľudský prirodzenosť Ježiša. Počas neskoršieho stredoveku (1 000 - 1 500 n. L., Ktorý zahŕňal „vrcholné“ aj „neskoré“ stredoveké obdobie), bolo materstvo oceňované. Stredoveké materstvo bolo vrhané do pozitívneho svetla vďaka nedávnemu trendu úcty k ľudskosti a utrpenia Panny Márie. Tento štandard materstva bol založený na obetavosti. Zatiaľ čo rodiny boli ústredné a pestovanie „ženských“ cností sa hodnotilo, neznamená to, že samotné ženy boli.

V dôsledku hospodárskych zmien neskoršie stredoveké obdobie pretvorilo kristológiu a koncepcie seba samého. Ženské obrazy Ježiša vyjadrujú meniace sa ideály ženskosti a tiež spoločensky akceptované úlohy žien v Cirkvi a na verejnosti. Táto štúdia skúma neskoršie stredoveké zobrazenia - tak textové, ako aj vizuálne - Ježiša ako matky, aby určila dôsledky týchto zobrazení pre skutočné ženy. Vyberieme troch stredovekých spisovateľov, ktorí písali o ženských Ježišoch, dvoch, ktorí písali v časoch najväčšej teológie vtelenia, a feminizovaných Ježišových obrazov - kláštorov z 12. storočia Bernarda z Clairvaux a Hildegardy z Bingenu - a neskôr jedného teológa zo štrnásteho storočia, ktorý zdedil dedičstvo po svojich predchodcoch , Julian z Norwichu. Barbara Newmanová vo svojej knihe o Hildegardinej teológii ženského rodu popisuje spoločné zameranie a porozumenie všetkých stredovekých zobrazení ženského Ježiša: „Spoločným menovateľom je pocit, že ženský rod je nejako problematický; byť zanedbávaný, podceňovaný alebo nesprávne chápaný v patriarchálnej kultúre, je potrebné ho neustále nanovo definovať, prehodnocovať a premiestňovať do všeobecného svetonázoru. “ Aj keď sa všetci stredovekí autori prihlásili k esencialistickému chápaniu rodu založeného v patriarchálnej spoločnosti, je pravda, že si všetci mysleli, že je potrebné podrobnejšie preskúmať a definovať ženský rod a zvážiť, ako ženský jazyk zapadá do ľudského chápania Boha .


Pozri si video: Dopis Boha člověku (Január 2022).