Konferencie

Jednota a rozmanitosť v ranostredovekých kanonických zbierkach

Jednota a rozmanitosť v ranostredovekých kanonických zbierkach


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

XIV: Štrnásty medzinárodný kongres stredovekého kánonického práva

5. - 11. augusta 2012 (Toronto, Kanada)

Jednota a rozmanitosť v ranostredovekých kanonických zbierkach

Wagschal, David

Tradícia prvého tisícročia sa zvykne písať chaoticky a s niekoľkými jednotnými vláknami. Toto je bežný pohľad z vysokého stredoveku, ktorý sa obzerá späť, t.j. „Harmónia z disonancie“ ako to v 60. rokoch pomenoval Stephan Kuttner. Príbehy reforiem požadujú rozprávanie o existujúcich rozporoch a nesúladoch. Všeobecná sekundárna literatúra je touto perspektívou obohatená od vrcholného stredoveku do prvého tisícročia. Toto hľadisko má tendenciu považovať rané obdobie za vývoj k možnému vysokému pokroku v stredoveku.

Jednotlivé zbierky boli zriedka presne popísané. Jednoduchý prehľad o tom, aké zdroje sú v účte obsiahnuté, v akom poradí sú a ako kolekcia vyzerá, úplne chýba alebo je neúplný. Je ťažké zachovať ranú kánonickú tradíciu, pretože to nebol skutočný snímok toho, čo sa dialo. Ak nemáte informácie, nemôžete sa zapojiť do komparatívnej diskusie, čo môže viesť vedcov k štúdiu predsudkov pri štúdiu raných kanonických textov.

Potom sa Wagshal obrátil k byzantskej tradícii. Keď preskúmate obsah každého formulára, v zásade sa skladá z jednej kolekcie, ktorá sa vyvíja a je usporiadaná rôznymi spôsobmi. Každá verzia je vylepšením štandardného imperiálneho korpusu.

Takmer žiadny z týchto zdrojových prieskumov si nemyslí globálne, žiadny nemá krížové odkazy a väčšina je napísaná na osi sever - juh. Pokiaľ ide o regióny mimo ich vlastných zón, je tu povedomie o tejto literatúre a malá alebo nijaká jednota. To zvyšuje pocit, že počiatočné obdobie je chaotické a disonantné.

Napriek rozdielom v týchto zbierkach sú podobnosti dosť nápadné. Obsahom a štruktúrou sú si podobné, všetky majú apoštolskú predslovu určitého typu, vývoj je spoločný, porovnateľné vzorce rastu a zmien, najmä v 6. storočí. Nakoniec zdroje zdieľajú podstatnú časť spoločných zdrojov a práva. Severne od Álp sa podobnosti rozchádzajú a sú trochu chaotickejšie, väčšina však predpokladá stredomorský ideál zdrojov a textovej štruktúry. To je v rozpore s predstavou neexistencie zhody v raných textoch a vyvracia predstavy o chaose a disonancii.


Pozri si video: Bohumil Vurm, Mystická Praha jako město Velké bohyně (Júl 2022).


Komentáre:

  1. Spear

    Súhlasím so všetkými vyššie uvedenými. We can talk about this topic. Here, or in the afternoon.

  2. Hafgan

    Narazili ste na miesto. Toto je skvelý nápad. Som pripravený ťa podporiť.

  3. Chankoowashtay

    Why also is not present?



Napíšte správu