Správy

Perzsko-spartská vojna (400-387 pred n. L.)

Perzsko-spartská vojna (400-387 pred n. L.)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Perzsko-spartská vojna (400-387 pred n. L.)

V perzsko-spartskej vojne (400-387 pred n. L.) Sa Sparťania rozišli so svojimi bývalými podporovateľmi v Perzii a pokúsili sa nahradiť Aténčanov ako obrancov Malej Ázie. Čoskoro ich vyrušila korintská vojna v Grécku a na konci vojny obetovali svojich pôvodných spojencov, aby si doma udržali svoje mocenské postavenie.

Ku koncu Veľkej peloponézskej vojny Sparťania veľmi ťažili z podpory Kýra mladšieho, mladšieho syna perzského cisára Daria II. V roku 404 pred n. L. Dareios zomrel a jeho nástupcom sa stal jeho starší syn, ktorý vládol ako Artaxerxes II. Cyrus bol na začiatku vlády svojho brata obvinený zo zrady, ale bol omilostený a vrátil sa na svoje miesta v Malej Ázii. Potom sa ocitol v spore so satrapom Tissafernesom, ktorý mal cisárovu podporu. Grécke mestá v Malej Ázii dávali prednosť Kýrovi a podporovali ho v boji proti Tisaphernes. Cyrus však mal zrak na tróne a začal budovať armádu, s ktorou zamýšľal zvrhnúť svojho brata. Táto armáda zahŕňala významný grécky kontingent, aj keď Gréci pri registrácii možno nevedeli, čo Cyrus plánoval. Cyrus prenikol do srdca Perzskej ríše, ale bol porazený a zabitý v Cunaxe (400 pred Kr.). Jeho grécke jednotky zvíťazili na svojej časti bojiska a neskôr sa dostali do bezpečia po slávnom „marci 10 000“.

Po tejto vzbure dostal Tissafernes staré Kýrosove posty a úlohu potrestať Artaxerxových nepriateľov. Obkľúčil, ale Cyme sa mu nepodarilo zajať, a v reakcii na to maloázijskí Gréci zavolali sparťanskú pomoc. Sparťania poskytli Kýrovi istú podporu, a preto pravdepodobne cítili, že už boli skompromitovaní. Tiež ich mohlo znepokojovať poškodenie ich povesti spojenectvom s Peržanmi, a tak súhlasili so zásahom.

V zime 400-399 vyslali Sparťania armádu do Malej Ázie pod velením Thibrona. Dostal 1 000 emancipovaných helotov, 4 000 peloponézskych spojeneckých vojsk a 300 aténskych jazdcov (aj keď korintskí a thébski spojenci Sparty sa odmietli zúčastniť). K Thibronovi sa pripojilo 2 000 miestnych vojakov a potom sa mu podarilo naverbovať tých, ktorí prežili „10 000“ a hľadali úlohu po skončení svojej cesty.

Thibron, povzbudený novými regrútmi, sa presťahoval do Pergamu a získal si víťazstvo nad mnohými blízkymi mestami. Thibron potom obliehal egyptskú Larissu (399 pred n. L.), Ale dostal príkaz opustiť obkľúčenie a presťahovať sa do Carie. Pomaly sa presťahoval do Efezu, kde bol z príliš pomalého velenia odstránený a nahradený Dercylidom (398 pred n. L.).

Nový veliteľ predtým slúžil ako harmost pod Lysanderom a mal určité skúsenosti s perzskou politikou. Podarilo sa mu dohodnúť prímerie s Tissafernesom a namiesto toho presunul vojnu na územia, kde vládol Pharnabazus, satrapa Hellespontine Phrygia.

Dercylidy sa presunuli na sever do Aeolisu, najsevernejšej gréckej oblasti v Malej Ázii. V tej dobe v tejto oblasti vládol Meidias, zať a vrah predchádzajúceho vládcu Mania. Sparťania využili chaos v tejto oblasti na nadviazanie kontroly. Na konci roka Dercylides uzavrel s Farnabazom prímerie a na zimu sa presťahoval do Bithynianskej Trácie na východnej strane Bosporu.

Na začiatku volebnej sezóny 397 sa Sparťania presťahovali na západ do Hellespontu. Prišla skupina sparťanských komisárov a prikázali mu, aby prešiel cez Hellespont a postavil múr na obranu Chersonese, a tak zariadil ďalšie prímerie s Pharnabazom. Po dokončení hradieb sa Sparťania vrátili do Aeolisu a obliehali Atarneus, kde skupina vyhnancov z Chiosu vydržala osem mesiacov.

Krátko po obkľúčení bol Dercylidesovi nariadený presun na juh, aby chránil grécke mestá ovládané Tisaphernesom. Postúpil do Carie, čo bol krok, ktorý takmer vyvolal veľkú bitku. Tissafernes povolal na pomoc Pharnabazusa a malo medzi nimi asi 30 000 mužov. Sparťania nasledovali Peržanov do vnútrozemia a obe armády sa postavili tvárou v tvár v blízkosti veľkého pohrebiska. Obe strany sa zoradili pripravené na boj, ale ani jedna nebola celkom sebavedomá. Sparťania boli ustálení, ale ich spojenci váhali. Na perzskej strane chcel Pharnabazus bojovať, ale Tissafernes videl boj 10 000 ľudí a obával sa možného výsledku bitky.

Obe strany nakoniec súhlasili s mierovými rozhovormi, aj keď ani jedna strana skutočne neurobila žiadne ústupky. Peržania požadovali, aby sa grécka armáda rozpustila a Sparťania zobrali prvú loď domov. Sparťania požadovali, aby grécke mestá získali nezávislosť. Potom bolo dohodnuté dlhšie prímerie a návrhy boli odoslané späť ich príslušným domácim vládam.

V tom istom čase uskutočnil Pharnabazus osobnú návštevu Artaxerxa II. V Suse, aby naliehal na pokračovanie vojny. Dokázal presvedčiť cisára, aby financoval stavbu novej flotily. Flotile by velil aténsky admirál Conon, ktorý bol od konca Veľkej peloponézskej vojny v exile v Salamise na Cypre.

Mierové rozhovory nezohľadnili Artaxerxovo nepriateľstvo voči Sparťanom, ktoré by vojnu predĺžilo viac ako raz. Pri tejto príležitosti bol Pharnabazus tiež za pokračovanie vojny a presvedčil Artaxerxa, aby mu umožnil postaviť flotilu na Cypre a vo Fenícii. Novej flotile by velil aténsky admirál Conon, ktorý utiekol pred katastrofou pri Aegospotami a uchýlil sa na dvor cyperského kráľa Evagorasa zo Salamíny.

Správy o tejto novej flotile dorazili do Sparty koncom leta alebo začiatkom jesene roku 397. Lysander údajne presvedčil kráľa Agesilaa, aby sa ponúkol prevziať velenie v Ázii, ak dostane 30 plných Spartiatov, dvetisíc neodamodeis (enfranchised helots bojujúci za Spartu) a šesťtisíc spojencov. Jeho ponuka bola prijatá, ale zvýšenie počtu spojeneckých vojsk preukázalo určité napätie, ktoré čoskoro povedie ku korintskej vojne v Grécku. Théby a Korint odmietli poskytnúť jednotky pre predchádzajúce sparťanské expedície a svoj postoj teraz nezmenili. Okrem toho Aténčania, ktorí sa zúčastnili predchádzajúcich expedícií, teraz odmietali dodávať jednotky. Agesilaus potom odišiel za Aulisom do Boeotie, kde sa údajne Agamemnón obetoval pred inváziou do Tróje, ale Thébania zasiahli a zabránili kráľovi vykonávať vlastné obrady.

Podľa Xenofona Agesilaus dohodol prímerie so satrapom Tissafernesom, ktorý sľúbil, že sa pokúsi vyjednať mier, ktorý by gréckym mestám poskytol autonómiu. Namiesto toho Tissaphernes požiadal o posilu a potom poslal svoje vlastné ultimátum Agesilaovi s požiadavkou, aby Sparťania opustili Áziu. Agesilaus reagoval tak, že nariadil ázijským Grékom, aby poslali posily do Efezu, a pripravil trhy na ceste do Carie, ktorá je súčasťou Tissafernovej satrapie. Tissaphernes reagoval presunutím svojej pechoty do kopcov Carian a svojej kavalérie ďalej dopredu, aby zasiahol Sparťanov v údolí Maeander. Agesilaus potom zmenil smer a presunul sa na sever, aby zaútočil na Frýgiu, v susednej satrapii Farnabazu. Xenophon nám nehovorí, čo Tissafernes robil, keď prebiehal tento nálet. Vieme, že Conon a flotila pomohli Rhodosu povstať proti sparťanskej vláde a zajali konvoj na obilie pochádzajúci z Egypta. Sparťanská flotila prijala za svoju hlavnú základňu Cnidus na juhozápade Carie, zatiaľ čo Conon sa presťahoval do Caunusu v Carii a na Rodose, o niečo ďalej na východ.

Na jar 395 Agesilaus sústredil svoju armádu v Efeze a vycvičil jej rôzne jednotky. Potom znova oklamal Tissaferna. Tentoraz nariadil pripraviť trhy na ceste severne od Efezu do Sardis. Tissaphernes usúdil, že to bol trik, a umiestnil svoju armádu do Carie. Agesilaus sa potom presťahoval na sever, presne ako oznámil, a drancoval pláne Sardis. Tissafernes sa ponáhľal na sever a došlo k bitke (bitka pri Sardisách, 395 pred n. L.). Máme dve dosť odlišné správy o tejto bitke, ale v oboch prípadoch zvíťazili Sparťania. Artaxerxes poslal svojho vezíra Tithraustesa, aby popravil Tissaferna a ovládol jeho provincie. Tithraustes prišiel aj s ponukou autonómie pre ázijských Grékov na oplátku za zaplatenie pocty. Agesilaus súhlasil s Tithraustesom na šesťmesačné prímerie, kým sparťanská vláda túto ponuku zvážila, a sľúbil, že bude bojovať iba vo farnabazských provinciách.

Agesilaus sa potom presťahoval na západ k pobrežiu, kde sa dozvedel, že dostal velenie nad značnou flotilou. Ako veliteľa flotily si vybral svojho švagra Peisandera a potom pokračoval na sever. Kampaň v Mysii, na južnom pobreží Propontisu, a pomocou Spithridatesa (perzského šľachtica, ktorý ušiel z Pharabazusu) dokázal presvedčiť miestne kmene, aby sa k nemu pridali. Potom postúpili ďalej na východ do Gordia vo Frýgii a k ​​hraniciam Paphlagonia, kde si získal aj miestneho vládcu. Agesilaus potom odišiel do zimoviska v Dascyliu, odkiaľ jeho muži prepadli provinciu Pharabazus. V zime 395/4 bola jeho pozícia trochu oslabená, ironicky v dôsledku vojenského úspechu. Spithridates zistil polohu Pharabazovho tábora, jeho exilového dvora. Agesilaus poslal Herippidasa s kombinovanou gréckou a ázijskou silou do tábora a zachytil jeho bohatý obsah. Za týchto okolností Sparťania bežne predávali všetku korisť obchodníkom. Herippidas sa to pokúsil rozšíriť na svojich ázijských spojencov a okamžite sa im odcudzil. Spithridates a Paphlagonains opäť zmenili stranu a pripojili sa k Ariaeovi, novému vládcovi na Sardis.

Na jar roku 394 Agesilaus zhromaždil početnú armádu na pláni Thebe, na juhovýchode hory Ida na Troade (na ázijskej strane Hellespontu). Oznámil plán postupu na východ a pokúsiť sa dobyť čo najviac oblastí, ale zdá sa to nepravdepodobný plán vzhľadom na to, že v predchádzajúcej zime nedokázal obsadiť žiadne mestá. Tento plán bol pravdepodobne súčasťou ďalšieho pokusu o blafovanie Peržanov.

Udalosti v Grécku znamenali, že Agesilaus nikdy nebol schopný realizovať svoj plán, nech už bol akýkoľvek. Hraničný konflikt v strednom Grécku prerástol do veľkého konfliktu (korintská vojna, 395-386 pred n. L.) A v prvej veľkej vojnovej bitke bol zabitý Lysander (bitka pri Haliartuse). Po tejto kampani bol spartský kráľ Pausanias postavený pred súd a nútený odísť do exilu a Sparťania sa rozhodli Agesilaa odvolať.

Agesilaus nechal svojho švagra Peisandera na čele a Malej Ázie a vrátil sa domov na čele asi 15 000 mužov, vrátane mnohých mužov, ktorí ho sprevádzali do Malej Ázie, niektorí z tých 10 000 prežili, a kontingentu z r. ázijských Grékov. Peisander mal údajne len malú alebo žiadnu skúsenosť s námornou vojnou a do niekoľkých mesiacov od prevzatia velenia utrpel pri Cniduse (394 pred n. L.) Zdrvujúcu porážku. Peržania nasadili so svojimi gréckymi loďami do prvej línie a Feničania do druhej. Zle početne početní Sparťania sa zhoršili, keď ich spojenci opustili, ale Peisander bojoval ďalej. Nakoniec bol zabitý pri bojoch na svojej pobrežnej lodi.

Keď ich flotila zmizla, sparťanská pozícia v Malej Ázii sa zrútila. Conon a Pharnabazus zajali alebo vyhrali nad Cos, Erythrae, Chios, Mytilene a hlavnou sparťanskou základňou v Efeze. Jedinými mestami, o ktorých bolo známe, že vydržali pre Sparťanov, boli Sestos a Abydos, kde vydržala sila vedená najškodlivejším Dercylidasom podporovaná množstvom harmostov vylúčených z iných citátov.

V roku 392 vyslali Sparťania diplomata Antalcidasa na Sardu, aby sa pokúsil vyjednať so satrapom Tiribazom. Argumentovali tým, že Conon a jeho flotila predstavovali pre Peržanov väčšiu hrozbu ako Sparťania. Navrhli, že sa vzdajú podpory ázijským Grékom. Na oplátku by Peržania uznali autonómiu gréckych miest a ostrovov. Tiribazus získal, ale ostatné grécke mocnosti boli proti plánu, pretože by ich to zbavilo mnohých majetku. Tiribazus získal a zatkol Conona, ale Artaxerxes bol voči Sparťanom stále nepriateľský a nariadil vojne pokračovať.

V roku 391 vyslali Sparťania novú armádu pod velením Thibrona, neúspešného veliteľa na začiatku vojny. Tentoraz podal ešte horší výkon. Po dobytí Efezu postúpil do údolia Maeander, ale bol zabitý pri zálohe organizovanej perzským satrapom Struthasom.

Neskôr v roku 391 vyslali Sparťania flotilu pod velením navarca Ecdica, aby podporili exilovú oligarchickú frakciu na Rhodose. Dostal iba osem lodí, a keď dorazil do Malej Ázie, zistil, že nie je dosť silný na to, aby zasiahol. Namiesto toho sa presťahoval do Cnidusu, kde cez zimu zostal ticho.

V roku 390 bol z Korintského zálivu vyslaný Teleutias, nevlastný brat Agesilaa, aby prevzal velenie v Cniduse. Kým dorazil, mal oveľa väčšiu flotilu a zajal letku desiatich aténskych lodí, ktorá sa chystala pomôcť Evagorasovi zo Salamíny pri jeho vzbure proti Peržanom.

V roku 387 Sparťania poslali na Sardis nové vyslanectvo v snahe ukončiť vojnu. Vzrastajúci konflikt medzi Aténami a Perziou im výrazne zjednodušil prácu a Antalcides tentokrát dokázal dohodnúť mier. Artaxerxes podporil dohodu, v ktorej sa Sparťania zaviazali opustiť maloázijské Gréky, ale zároveň zaručiť autonómiu gréckych miest a ostrovov. Po návrate z perzského dvora sa Antalcides podarilo prelomiť aténsku kontrolu nad Hellespontom, čo výrazne znížilo ich ochotu pokračovať v bojoch. V dôsledku toho koniec perzsko-spartskej vojny znamenal aj koniec korintskej vojny (395-386 pred n. L.) A Kráľov mier alebo Antalcidas na krátky čas ustanovili Peržanov a Sparťanov ako arbitrov Grécka.

Knihy


Perzsko-spartská vojna (400-387 pred Kr.)-História

Po skončení iónskej revolty sa Darius rozhodol rozšíriť územia svojej ríše. V roku 493 pred Kristom Peržania porazili zvyšky iónskeho povstania. To bola pre Dareia veľmi dobrá šanca rozšíriť svoju ríšu a urobil to tak, že získal ostrovy Východný Egejský ostrov a Propontis. Po vzbure si Darius vybral svojho zaťa Mardonia na presídlenie miest zničených počas povstania. Táto zmena bola v porovnaní so známymi krutými perzskými vládcami šokujúco civilná. Bola zavedená demokracia, daňový systém bol liberálnejší a väzni boli prepustení a poslaní späť do rodných miest. Civilný postoj Dáriusa bol vypočítavým krokom k tlaku na grécke štáty, aby sa vzdali, čo sa aj stalo. Ale Atény a Sparta boli výnimkou.
V roku 492 pred n. L. Sa Mardonius pokúsil ovládnuť čo najviac helénskych miest. Kým bola armáda poslaná zajať Hellesponta, on spolu so svojim námorníctvom prevzal Ióniu.
Odtiaľ sa pridal k svojej armáde v Hellesponte a zajal Thrákiu a Macedónska na jeho ceste. Kým sa Thrace vzdala bez revolty, Macedón bol zmenený zo spojenca na mestský štát. Potom sa presťahoval do Thassosu, ale šťastie ho čakalo, čelil silnej búrke, pri ktorej zahynulo takmer 20 000 mužov z jeho armády.
Datis a Artaphernes zhromaždili sily, aby Attike a Eretrii dali lekciu na podporu Iónie.
Cestujúc z Cilicie na Rhodos sa presťahovali na Samos a potom na Naxos. Tamojší obyvatelia sa vzdali Eretrii. Eretria bola zajatá a vydrancovaná a potom sa vzdala mesta.


Spojenecké grécke pozemné sily, ktorých Herodotov počet nemal viac ako 4 200 mužov, si vybrali Thermopyly, aby zablokovali postup oveľa väčšej perzskej armády. Napriek tomu, že táto priepasť medzi Trachinskými útesmi a Maliským zálivom bola iba „dostatočne široká na jeden voz“, [3] dala sa obísť po chodníku, ktorý viedol ponad hory južne od Thermopyl a spájal sa s hlavnou cestou za gréckou polohou. Hérodotos poznamenáva, že tento chodník bol dobre známy miestnym obyvateľom, ktorí ho v minulosti využívali na nájazdy na susedných Fokajčanov. [4]

Peržania používali cestu, aby obišli obrancov. Sparťanský kráľ Leonidas poslal väčšinu Grékov preč, ale on sám zostal vzadu so zadným vojom zloženým zo svojich mužov, thespského kontingentu a thébskeho oddielu.

Ephialtes očakával, že bude odmenený Peržanmi, ale z toho nič nebolo, keď boli porazení v bitke pri Salamíne. Potom utiekol do Thesálie, Amphictyons v Pylae ponúkol odmenu za jeho smrť. Podľa Herodota ho zabili zo zjavne nesúvisiaceho dôvodu Athenády (grécky: Ἀθηνάδης) z Trachisu, okolo roku 470 pred n. L., Ale Sparťania odmenili Athenades rovnako. [5]

Hérodotos poznamenáva, že zo zrady tejto stopy Peržanom boli obvinení ďalší dvaja muži: Onetas, rodák z Carystusu a syn Phanagorasa a Corydallus, rodák z Anticyry. Napriek tomu tvrdí, že Ephialtes bol ten, kto odhalil túto stopu, pretože „zástupcovia Grékov, Pylagorae, ktorí museli mať najlepšie prostriedky na zistenie pravdy, neponúkli odmenu na hlavách Onetasa a Corydallusa, ale za to Ephialtes. “ [6]

Vo filme z roku 1962 300 Sparťanov, Ephialtesa stvárnil Kieron Moore a je zobrazený ako samotár, ktorý pracoval na kozej farme neďaleko Thermopylae. Sparťanov zrádza Peržanom z chamtivosti po bohatstve, a je to naznačené aj neopätovanou láskou k sparťanskému dievčaťu menom Ellas.

Komiksová miniséria Franka Millera z roku 1998 300, rovnomenná filmová adaptácia z roku 2006 a pokračovanie z roku 2014 vykresľujú Ephialtesa (hrá ho Andrew Tiernan) ako silne zdeformovaného sparťanského exulanta, ktorého rodičia utiekli zo Sparty, aby ho ochránili pred vraždou novorodencov, ktorú by ako znetvorené dieťa určite utrpel. Napriek tomu, že je odvážny a jeho kopijný ťah je viac než adekvátny, nemôže zdvihnúť ruku, aby sa mohol stať súčasťou falangy (životne dôležitá súčasť sparťanskej bojovej formácie). Leonidas ho žiada, aby podporoval svojich bratov prinášaním zranenej vody a odstraňovaním mŕtvych z bojiska. Ephialtes v hneve prisahá, že dokáže svojim rodičom a jemu, že sa mýlia, a zradí ich Xerxesovi tým, že na oplátku odhalí skrytú cestu. Keď po zostúpení Peržanov zostane len hrsť Sparťanov, je s nimi Ephialtes (v perzskej uniforme). Leonidas mu praje, aby žil navždy, čo je pre Sparťana urážkou, pretože nezomrie so cťou v boji.

Po zrade Ephialtesa dostalo meno „Ephialtes“ trvalú stigmu, pretože v gréčtine znamenalo „nočná mora“ a symbolizovalo archetypálneho zradcu v gréckej kultúre. [7]


V rozsiahlom súbore starovekých gréckych textov, ktorý prežil, môže filozof-bojovník nájsť množstvo poznatkov o vojnovom umení a samoiniciovaní prostredníctvom filozofie. Pretože o Grékoch nie je známe, že by písali príručky alebo knihy s návodom, ale zámerne zakrývali ich tajomstvá a pravdy vo viacerých textoch, starostlivo som vybral tri, ktoré keď sú skombinované, zmysluplne prispejú k bojovníkovi aj k filozofickej ceste. Pri približovaní sa k tejto rozsiahlej téme som materiál kategorizoval nie chronologicky, ale dramaticky. Tento poriadok tiež nadväzuje na platónske myslenie na tri časti ľudskej duše (chuť do jedla, ducha a rozum) s cieľom kultivovať zodpovedajúce cnosti (striedmosť, odvaha a múdrosť) a vzájomnú harmóniu medzi dušou a telom.

Prvý text, ktorý navrhujem, je Xenophon Ústava Sparťanov, čerpá z histórie starých Sparťanov, legendárnej ríše a majstrov vojny. Nasleduje Plutarch’s Život Alexandra, životopis Alexandra Veľkého, ktorý poskytuje dôležitý pohľad na to, ako kultivovať oduševnenú časť duše. Alexander predstavuje ideálny archetyp bojovníka-filozofa-kráľa, ktorý si osvojil schopnosť ovládať svoj pohon a emócie na najvyššej možnej úrovni. Nakoniec tretí text, Herakleitov ‘ Fragmenty, inšpiruje vnútornú cestu k sebapoznaniu a múdrosti. Dúfam, že nižšie uvedené návrhy poskytnú inšpiráciu a zdroje potrebné na ďalšie štúdium a rozjímanie o danej záležitosti.

Lacedaimonion Politeia(Ústava Sparťanov)od Xenophona

Jedného dňa mi došlo, že Sparta, hoci patrí k najtenšie osídleným štátom, je evidentne najsilnejším a najslávnejším mestom Grécka a ja som sa čudoval, ako sa to mohlo stať. Ale keď som zvažoval inštitúcie sparťanov, premýšľal som, že už nie. Lycurgusa, ktorý im dal zákony, ktoré dodržujú a ktorým vďačia za svoj blahobyt, považujem s úžasom a myslím si, že dosiahol maximálnu hranicu múdrosti. Pretože nie napodobňovaním iných štátov, ale vytvorením systému, ktorý je úplne odlišný od väčšiny ostatných, urobil svoju krajinu predovšetkým prosperujúcou..[1]

Tento silný opis Sparťanov je spôsob, akým staroveký grécky historik, filozof a vojak Xenofón (430 - 354 pred n. L.) Otvára svoje Politeia. Pre tých, ktorí nie sú oboznámení, možno politeiu definovať ako „stav a práva občana“ alebo jednoducho občianstvo. Xenofón bol vo vzácnej situácii ako žiak filozofa Sokrata a súčasník Platóna. Bol tiež Aténčanom, ktorý bojoval za stranu Sparty počas perzsko-spartskej vojny (400-387 pred n. L.) Po boku generála Agesilaa [2]. Jeho Lacedaimonion Politeia poskytuje cenné historické správy o inštitúciách starovekej Sparty a prináša intímny pohľad na život a disciplíny jej občanov a ich neslávne známej vojenskej elity. Xenophon otvorene prejavuje svoj obdiv k Sparte a sumarizuje rôzne prvky, vďaka ktorým bolo mesto a jeho občania tak úspešní. Prostredníctvom jeho textu bude čitateľ zasvätený do spôsobu života Sparťanov, pričom sa poučí z ich mnohostrannej disciplíny, pričom bude skúmať niekoľko hodnôt naraz a ako súvisia s cestou filozofa a bojovníka. Hodnota učenia sa poslušnosti v mladom veku, dôležitosť priateľstva a význam dosiahnutia obrovskej fyzickej zručnosti sú len niektoré z skúmaných tém. Xenophon tiež zdôrazňuje dôležitosť cnostného života, najmä pokiaľ ide o cnosť odvahy v boji. Všetky tieto vlastnosti sú v srdci života Sparťana, bytostne spojené s ich históriou ako impéria a jednoducho povedané, s legendou.

Život Alexandra od Plutarcha

Plutarchova Život Alexandra patrí k jeho Paralelné životy životopisný seriál. Grécky životopisec z Chaeronea (mesto 50 míľ východne od Delphi), Plutarch (46 - 120 ACE) bol uznávaným platonistom a takmer posledných tridsať rokov svojho života zastával aj funkciu kňaza v Delfách. Mal tiež prístup k rozsiahlej zbierke vzácnych textov, vďaka ktorým boli jeho spisy neoceniteľným zdrojom informácií. Život Alexandra vykresľuje intímny portrét Alexandra Veľkého a zdôrazňuje jeho prednosti a obmedzenia. Aj keď je Alexander známy ako jedna z najväčších vojenských myslí všetkých čias, bol tiež skúseným liečiteľom, žiakom filozofa Aristotela a tiež zasvätencom orfických tajomstiev a tajomstiev veľkých bohov Samothrace (kabeirské tajomstvá). . Vďaka týmto prvkom je Alexander jedným z najlepších príkladov skutočného bojovníka-filozofa, ktorý si zaslúži obdiv a vážne preskúmanie. Plutarch vo svojej biografii kladie veľký dôraz na Alexandrovo vzdelávanie a odbornú prípravu ako mladého chlapca a na to, do akej miery toto vzdelávanie ovplyvnilo obrovskú snahu a túžby, ktoré formovali jeho správanie neskôr v živote. Dva z najdôležitejších prvkov Alexandrovej postavy, ktoré Plutarch zdôrazňuje, sú jeho mnohé cnosti vodcu a vojaka v bitke, ktoré sa zhodujú iba s jeho neobvyklým stupňom sebaovládania. Plutarch opisuje, ako Alexander preukázal obrovskú múdrosť, rešpekt a zdržanlivosť pri zaobchádzaní s Dariusovou rodinou, ktorá sa stala jeho zajatcom po bitke pri Gaugamele (331 pred n. L.):

Dal im totiž právo pochovať tých, ktorých majú radi Peržanov, a použiť na tento účel to, ktoré odevy a nábytok považovali za vhodné z koristi. Nič nezmenšil na ich vybavení, ani na pozornosti a úcte, ktoré im predtým platili, a na ich výživu nepovolil vyššie dôchodky, ako mali predtým. Ale najušľachtilejšia a najkráľovskejšia časť ich používania spočívala v tom, že sa k týmto slávnym väzňom správal podľa ich cností a charakteru, pričom ich nenechal počuť ani prijímať, ani natoľko, aby zadržali čokoľvek, čo bolo nevhodné.[3]

Napriek tomu, že Alexander mohol byť impozantným nepriateľom a divokým bojovníkom, vždy nosil svoje vzdelanie so sebou a prostredníctvom svojej postavy preukazoval svoj nehynúci obdiv k cnosti.

Fragmenty od Herakleita

Ústredným aspektom života každého, kto chce napredovať a ovládať bojové umenie, hudobný nástroj alebo akékoľvek iné hodnotné remeslo, je prevziať kontrolu nad mysľou a používať ju ako dobre vedený voz pre zmysluplný život a vyjadrovanie prostredníctvom. to remeslo. Dôležitosť vyššie uvedenej myšlienky zdôrazňuje aj filozof Platón v knihe IV the republika: “A nemal by vládnuť racionálny princíp, ktorý je múdry a má starostlivosť o celú dušu, a vášnivý alebo temperamentný princíp byť predmetom a spojencom? ” [4] Niektorí z najmocnejších a kreatívne nápady, ktoré môžu uchádzačovi pomôcť pri dosahovaní tejto veľkej úlohy, nájdete v zbierke Fragmenty filozofa Herakleita. Heraclitus (540 – 480 BCE) bol grécky filozof z Efezu (Malá Ázia), ktorý „predložil výraznú teóriu, ktorú vyjadril vešteckým jazykom. Je známy predovšetkým svojimi doktrínami, že veci sa neustále menia (univerzálny tok), že protiklady sa zhodujú (jednota protikladov) a že oheň je základným materiálom sveta. “[5] Oheň, vo filozofii Herakleita, okrem ako prírodný prvok sa tiež stotožňuje s Logá, médium, ktoré spája dušu s mysľou. Okrem toho ďalšou dôležitou a originálnou myšlienkou v jeho systéme je jeho pohľad na vojnu ako na tvorivú nevyhnutnosť. Pre Herakleita, Vojna bola tvorivá kozmická sila predsedajúca kráľovi na tróne, ktorý vládne celému vesmíru. Vojna zároveň znamenala boj, filozofický a literárny: „Vojna je otcom všetkých a kráľom všetkých, ktorí niektorých prejavovali ako bohovia a niektorí ako ľudí, ktorí z niektorých urobili otrokov a niektorých slobodných.“ [6]

Aj keď môže byť ťažké rozlúštiť Herakleita kvôli jeho vešteckému jazyku, práve tento druh zápasu o porozumenie jeho myšlienkam vytvorí v mysli filozofa-bojovníka podmienky na vykonanie potrebnej vnútornej práce, riadenej a riadenou rozumom. .

Štúdiom týchto textov je možné nájsť mnoho cenných prvkov na zdokonalenie svojho remesla. Niektoré z výhod hľadania znalostí a múdrosti prostredníctvom histórie a filozofie sú katarzia duše prostredníctvom vnútornej dialektiky, vyššia schopnosť riešiť problémy rozumom a budovanie cnostného charakteru. Na záver dúfam, že som sa podelil o zmysluplný spôsob prístupu k týmto starodávnym textom, ktoré v sebe nesú semená múdrosti a inšpirácie na systematické pokračovanie na ceste filozofa-bojovníka.

Browning, Eve A. “Xenophon. ” Internetová encyklopédia filozofie. N.p., n.d. Web. 10. marca 2018. & lhttps: //www.iep.utm.edu/xenophon/&gt.

Dryden, John, Trans. "Alexander od Plutarcha." Internetový archív klasikov, Daniel C. Stevenson, & lthttp: //classics.mit.edu/Plutarch/alexandr.html&gt.

Graham, Daniel W. „Herakleitos“. Stanfordská encyklopédia filozofie, 8. februára 2017.

Graham, Daniel W. „Herakleitos“. Internetová encyklopédia filozofie. Web. 10. marca 2018. & lthttps: //www.iep.utm.edu/heraclit/&gt.

Jowett, Benjamin, trans. “ Republika od Platóna. ” Internetový archív klasikov, Daniel C. Stevenson, & ltclassics.mit.edu/Platón/republika.5.iv.html & gt. Prístup k 11. marcu 2018.

"Xenofón, ústava Lacedaimonianov." Preložili E. C. Marchant a G. W. Bowerstock, Xenophon, Ústava Lacedaimonianov, kapitola 1, Perseus, & lt http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0210%3Ate &nbsp xt%3DConst.+ Jazyk%3Kapitola%3D1 & gt.

Tony Crisos je gitarista, pedagóg, filozof a odborník na ezoterické umenie. Narodil sa v Grécku a teraz žije v USA.


Sparťanská história pred starovekou Spartou

Príbeh Sparty sa zvyčajne začína v 8. alebo 9. storočí pred n. L. Založením mesta Sparta a vznikom jednotného gréckeho jazyka. Ľudia však žili v oblasti, kde by mala byť založená Sparta, už v neolite, ktorý siaha asi 6 000 rokov.

Verí sa, že civilizácia prišla na Peloponéz s Mykénami, gréckou kultúrou, ktorá sa preslávila po boku Egypťanov a Chetitov v 2. tisícročí pred n. L.

Maska smrti, známa ako Agamemnonova maska, Mykény, 16. storočie pred n. L., Jeden z najznámejších artefaktov mykénskeho Grécka.

Národné archeologické múzeum [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)]

Na základe extravagantných budov a palácov, ktoré postavili, sa o Mykéňanoch verí, že boli veľmi prosperujúcou kultúrou, a položili základ spoločnej gréckej identity, ktorá by slúžila ako základ pre starovekú históriu Grécka.

Napríklad Odysea a Ilias, ktoré boli napísané v 8. storočí pred n. l., boli založené na vojnách a konfliktoch vedených v mykénskych časoch, konkrétne v trójskej vojne, a hrali dôležitú úlohu pri vytváraní spoločnej kultúry medzi rozdelenými Grékmi, aj keď sa ich historická presnosť nazývala otázka a boli považované za literatúru, nie za historické správy.

V 12. storočí pred n. L. Však civilizácia v celej Európe a Ázii upadala. Kombinácia klimatických faktorov, politických nepokojov a zahraničných útočníkov z kmeňov označovaných ako Sea People zastavila život na zhruba 300 rokov.

Z tejto doby je málo historických záznamov a archeologické dôkazy tiež naznačujú výrazné spomalenie, čo viedlo k tomu, že sa toto obdobie označuje ako kolaps neskorej doby bronzovej.

Krátko po začiatku posledného tisícročia pred n. L. Však civilizácia opäť začala prekvitať a mesto Sparta malo hrať kľúčovú úlohu v dávnej histórii regiónu a sveta.

Invázia Doriana

V staroveku boli Gréci rozdelení do štyroch podskupín: Dorian, Ionian, Achaean a Aeolian. Všetci hovorili grécky, ale každý mal svoj vlastný dialekt, ktorý bol hlavným prostriedkom na rozlíšenie každého z nich.

Zdieľali mnoho kultúrnych a jazykových noriem, ale napätie medzi skupinami bolo zvyčajne vysoké a aliancie sa často vytvárali na základe etnického pôvodu.

V mykénskych časoch boli s najväčšou pravdepodobnosťou dominantnou skupinou Achájci. Whether or not they existed alongside other ethnic groups, or if these other groups remained outside Mycenaean influence, is unclear, but we do know that after the fall of the Mycenaeans and the Late Bronze Age Collapse, the Dorians, became the most dominant ethnicity on the Peloponnese. The city of Sparta was founded by Dorians, and they worked to construct a myth that credited this demographic change with an orchestrated invasion of the Peloponnese by Dorians from the north of Greece, the region where it is believed the Doric dialect first developed.

However, most historians doubt whether this is the case. Some theories suggest the Dorians were nomadic pastoralists who gradually made their way south as the land changed and resource needs shifted, whereas others believe the Dorians had always existed in the Peloponnese but were oppressed by the ruling Achaeans. In this theory, the Dorians rose to prominence taking advantage of turmoil amongst the Achaean-led Mycenaeans. But again, there is not enough evidence to fully prove or disprove this theory, yet no one can deny that Dorian influence in the region greatly intensified during the early centuries of the last millennium BCE, and these Dorian roots would help set the stage for the founding of the city of Sparta and the development of a highly-militaristic culture that would eventually become a major player in the ancient world.

The Founding of Sparta

We do not have an exact date for the founding of the city state of Sparta, but most historians place it sometime around 950-900 BCE. It was founded by the Dorian tribes living in the region, but interestingly, Sparta came into existence not as a new city but rather as an agreement between four villages in the Eurotas Valley, Limnai, Kynosoura, Meso, and Pitana, to merge into one entity and combine forces. Later on, the village of Amyclae, which was located a bit further away, became part of Sparta.

This decision gave birth to the city state of Sparta, and it laid the foundation for one of the world’s greatest civilizations. It also is one of the main reasons why Sparta was forever governed by two kings, something that made it rather unique at the time.

Latest Ancient History Articles

Lucius Sulla
Jovian
Gaius Gracchus

Leonidas was the third son of Anaxandridas II of Sparta. He belonged to the Agiad Dynasty. The Agiad Dynasty claimed to be decedents of Heracles. Thus, Leonidas is considered a decedent of Heracles. He was the half-brother of the late King Cleomenes I of Sparta. Leonidas was crowned King after the death of his half-brother. Cleomenes' died of a suspected suicide. Leonidas was made king because Cleomenes had died without a son or another, closer male relative to serve as a suitable heir and reign as his successor. There was also another tie between Leonidas and his half-brother Cleomenes: Leonidas was also married to Cleomenes' only child, the wise Gorgo, Queen of Sparta.

Sparta received a request from the confederated Greek forces to help in defending and protecting Greece against the Persians, who were powerful and invading. Sparta, led by Leonidas, visited the Delphic oracle who prophesized that either Sparta would be destroyed by the invading Persian army, or the king of Sparta would lose his life. The Delphic Oracle is said to have made the following prophecy:

For you, inhabitants of wide-wayed Sparta,
Either your great and glorious city must be wasted by Persian men,
Or if not that, then the bound of Lacedaemon must mourn a dead king, from Heracles' line.
The might of bulls or lions will not restrain him with opposing strength for he has the might of Zeus.
I declare that he will not be restrained until he utterly tears apart one of these.

Faced with a decision, Leonidas chose the second option. He was not willing to let the city of Sparta be wasted by the Persian forces. Thus, Leonidas led his army of 300 Spartans and soldiers from other city-states to face Xerxes in Thermopylae in August of 480 BC. It is estimated that the troops under Leonidas’ command numbered about 14,000, while the Persian forces consisted of hundreds of thousands. Leonidas and his troops fended off the Persian attacks for seven days straight, including three days of intense battle, while killing off large numbers of enemy troops. The Greeks even held off the Persian’s elite Special Forces known as ‘The Immortals.’ Two of Xerxes brothers were killed by Leonidas’ forces in battle.

Eventually, a local resident betrayed the Greeks and exposed a back route of attack to the Persians. Leonidas was aware that his force was going to be flanked and taken over, and thus dismissed the vast majority of the Greek army rather than suffer more high casualties. Leonidas himself, however, remained behind and defended Sparta with his 300 Spartan soldiers and some other remaining Thespians and Thebans. Leonidas was killed in the resulting battle.


Effects Of The Persian Wars On Sparta And Athens

Athens was one of the only Greek cities among that had importance. It could not compare with Sparta in power, prestige, or even in art. The only success that belonged to Athens was its Navel. This would all change after the Persian Wars.

Persia was the greatest empire that the ancient world had yet seen. It had grown into a stronger empire through the reigns of Cyrus, Cambyses, and Darius. Just before Darius's death the Ionian cities revolted, causing the beginning of the Persian Wars.

The Athenians praised the gods, mainly Zeus and Athena, for the winnings in the war. Winning gave Athens confidence even though the war caused Athens to be left in ruins. The Athenians went on to produce their amazing civilization. One of the most important results of the wars was that Athens was established as the dominant Greek naval power. This gave Athens the opportunity to create a widespread empire. Athenians rebuilt the Acropolis and used all the Persians weapons to make a bronze statue in honor of Athena. They also became very successful in literature and art. Because of all the success Athens was having after the wars, Sparta became jealous. Sparta's envoy led to the Peloponnesian War There is not a whole lot to say about the Spartans. After the wars they had difficulties and did not accomplish too much. The Spartans were not doing so well. They had a major decline in their economy and lost most of what they had in the wars. Once Sparta had dominated and now Athens did, and this made the Spartans envious and furious. In their furry they attacked Athens in attempt to regain power. This war is known as the Peloponnesian War. It lasted 27 years and then Athens was eventually defeated in 404 BC.


Greco-Persian war (480-479)

It is a second Persian invasion of Greece occurred during the Greco-Persian Wars. It was occurred during the Greco-Persian Wars, as King Xerxes I, Great King of Persia sought to conquer all of Greece.

The invasion began in spring 480 BC, when the Persian army crossed the Hellespont with an army and navy of tremendous size, and marched through Thrace and Macedon to Thessaly, whose cities submitted to Xerxes.

The Persian advance was blocked at the pass of Thermopylae by small Allied force under King Leonidas I of Sparta simultaneously, the Persian fleet was blocked by and Allied fleet at the straits of Artemisium.

The Spartans was overcome at the Battle of Thermopylae and the successful Persian push allowed their capture of Athens. The Persians burned Athens twice as well as several other Greek cities. The strategy of the Greek coalition paid off when they enticed the Persian fleet into battle at Salamis and crippled it badly enough to forestall further action at that time.

When the Persian navy was soundly defeated, Xerxes and the bulk of the Persian forces returned to the empire, leaving a portion in Greece.

Persian strategy as this point aimed at weakening the Greek coalition by offering peace terms to the Athenians. The Athenian refusal led ultimately to a confrontation at Plataea in 479 BC, in which the Persian commander was killed and the Persian routed.

After Greco-Persian Wars, Athens quickly became a military power, especially at sea. As a result of the Battle of Salamis Athens emerged with more prestige and the dominant naval power in Greece and the Aegean.
Greco-Persian war (480-479)


Ephialtes and Anopaia

Spartan historian Kennell says no one expected the battle to be as short as it was. After the Carnea festival, more Spartan soldiers were to arrive and help defend Thermopylae against the Persians.

Unfortunately for Leonidas, after a couple of days, a medizing traitor named Ephialtes led the Persians around the pass running behind the Greek army, thereby squashing the remote chance of Greek victory. The name of Ephialtes' path is Anopaea (or Anopaia). Its exact location is debated. Leonidas sent away most of the amassed troops.


Friday, March 13, 2015

Battle of Baphaeon

Between 1260 and 1320, the Turcomans, mobilized by their ghazi tribal chiefs, and in tandem with the Seljuk waged jihad against Byzantine forces.

Their leader was Osman Ghazi (Osman I), who held the frontier land in western Asia Minor that was farthest north and closest to the Byzantines. Osman had become master of an area stretching from Eskishehir to the plains of Iznik and Brusa and had organized a fairly powerful principality.

When Osman I besieged around 1301, the Byzantines sent an army to raise the siege. The emep0ror depstahced against Osman a force of 2,000 men under the command of the Hetaereiarch Muzalon charged with the task relieving Iznik.

This army was defeated by Osman I in the summer of 1301 at Baphaeon, on the southeastern shores of the Sea of Marmara.

The local population was panic-stricken and started to leave, seeking shelter in the castle of Nicomedia.

This victory over the Byzantine imperial army made Osman prominent among other frontier lords the prospect of new conquest, booty and land attracted a wave of Turcoman warriors to be Ottoman principality.

Many other nomadic Turkish soldiers came to Konya, Osman’s capitol. They became known as beys, commanders of complements of fighters who were loyal to them, just as they in turn, were loyal to Osman.

In Ottoman tradition this victory is known as the victory won near Yalakova over the forces of the emperor during the siege do Iznik.
Battle of Baphaeon


Pozri si video: Sparta - Slavia 5:1 199900 (Júl 2022).


Komentáre:

  1. Riley

    I think, that anything serious.

  2. Leman

    Gratulujem, máš skvelý nápad.

  3. Aram

    Odporúčam vám navštíviť stránku s veľkým množstvom informácií o predmete, ktorý vás zaujíma. Určite ich tam nájdete všetky.

  4. Shakakree

    I think I make mistakes. I am able to prove it. Write to me in PM, speak.

  5. Aonghus

    Got it, thanks a lot for the info.

  6. Hermes

    Vďaka. Exactly what is needed ))

  7. Salhdene

    Na tému je stránka, ktorá vás zaujíma.

  8. Amaru

    I congratulate, your opinion is useful



Napíšte správu